Per una banda, el govern francès promou que tapar-se la cara és “incompatible amb els principis de llibertat, igualtat i dignitat humana defensats per la República Francesa” ja que, la cara tapada és un símbol d’opressió i atempta contra les mínimes normes de convivència. També afegeix que portar la cara tapada pot aportar inseguretat a la societat, per tant, multa i castiga a qui no compleix la llei.
Per el contrari, Ronald Sokol està totalment en contra de les mesures preses pel govern ja que les considera una prohibició de l’expressió de la llibertat individual i exposa que tapar-se la cara no és perillós. Per recolzar la seva postura, Sokol utilitza una part de les idees de Stuart Mill, ja que aquest defensava que els homes lliures són aquells que no tenen cap impediment per fer el que volen i que l’opinió de la majoria no pot oprimir l’individu. Cal tenir en compte però, que Mill anava una mica més enllà.
Per a Stuart Mill, la dignitat humana era el principal factor a respectar per tal d’aconseguir la felicitat. Segons Mill, la llibertat d’una persona es divideix en la llibertat privada, que és total per a un individu major d’edat i en plenes facultats mentals, però la llibertat pública es veu restringida pel principi del dany, que diu que es pot actuar sempre que l’acte no perjudiqui als altres. Amb això Mill ens vol dir que viure en societat implica sacrificar llibertats i la religió ha de quedar en l’àmbit privat, per tant, si una dona es vol tapar la cara per qüestions religioses, no hi ha problema en que ho faci, sempre i quant no sigui públicament.
Per tant, l’autor conclou que és injust i erroni multar i castigar a les persones per portar la cara tapada ja que aquest acte no perjudica a ningú i atempta contra la llibertat de decidir per a ells mateixos.
Des del meu punt de vista, portat vel no atempta a la dignitat humana sempre i quant sigui una decisió pròpia i no forçada. Portar vel pot ser una qüestió estètica igual que pot ser-ho portar un tatuatge o vestir d’una manera concreta i el criteri per decidir si són o no dignes no existeix si la persona que ho porta ho decideix per ella mateixa. La diferència cau en la seguretat, portar la cara tapada, encara que sigui per motius religiosos no és segur ja que si tothom ho fes, no disposaríem de mètodes d’identificació immediats i els delictes serien molt difícils de resoldre. En aquest aspecte estic d’acord en Mill, cal renunciar a moltes llibertats pel bé de la societat ja que conviure és complicat i cal establir unes normes per tal de no trepitjar les llibertats dels altres. En resum, no considero que portar la cara tapada atempti contra la dignitat humana però si crec que perjudica al conjunt social així que estic a favor de la llei aplicada pel govern francès.
Mònica Font
No hay comentarios:
Publicar un comentario